Quand le faible est devenu le centre du monde?

 

Breitner Chaves

Il y a des personnages qui traversent l’histoire comme des comètes : ils brillent, disparaissent, et ne laissent derrière eux qu’une trace fugace. Et puis il y a ceux qui, silencieusement, déplacent l’axe moral d’une civilisation entière. Jésus appartient à cette seconde catégorie.

Indépendamment de la foi, ou de son absence, il est difficile de nier que peu de figures ont exercé une influence aussi profonde sur l’imaginaire moral de l’Occident. Il ne s’agit pas ici de dogmes ou de croyances religieuses, mais de quelque chose de plus fondamental : une transformation radicale de notre manière d’attribuer de la valeur à l’être humain.

Avant lui, le monde méditerranéen antique reposait sur une logique brutale. La force déterminait la valeur, l’honneur constituait la vertu suprême, et la vie des plus vulnérables, esclaves, pauvres, enfants abandonnés, étrangers, pesait peu sur le plan moral. La compassion envers les faibles, contrairement à ce que nous tenons aujourd’hui pour évident, était souvent perçue comme un défaut, voire comme une faiblesse indigne.

C’est dans ce contexte que le message de Jésus apparaît comme une rupture inattendue.

Il inverse la carte morale du monde romain en affirmant que chaque personne, indépendamment de son pouvoir, de son statut ou de son utilité sociale, possède une valeur intrinsèque. Le pauvre cesse d’être une ombre pour devenir un protagoniste. Le malade n’est plus une malédiction, mais une priorité. L’étranger n’est plus une menace, mais un proche. Cette inversion, simple dans sa formulation, mais dévastatrice pour les structures de l’époque, constitue le socle de ce que nous appelons aujourd’hui l’égalité, la dignité universelle et les droits humains.

Avec Jésus, le centre de gravité de l’éthique se déplace :

ce n’est plus le fort qui définit le bien, mais l’attention portée au vulnérable.

Ce n’est plus le héros conquérant qui incarne la grandeur, mais celui qui sert.

Ce n’est plus la logique de la domination, mais celle de la compassion.

De cette rupture naît quelque chose d’absolument inédit dans l’histoire des idées : l’individu acquiert une importance morale qui dépasse la famille, la tribu, la cité et l’empire. C’est là que commence ce que l’on peut appeler l’individualisme moral occidental, que des siècles plus tard reprendront des courants philosophiques, politiques, puis les démocraties modernes.

Les historiens peuvent débattre des nuances et des médiations, mais l’essentiel demeure : l’Occident moderne est impensable sans l’impact de cette révolution éthique initiée par Jésus. Les Lumières n’inventent pas la dignité, l’égalité ou la solidarité ; elles les sécularisent, en élargissant une matrice morale déjà en place. La critique, la science, les droits et les libertés sont des fruits tardifs d’un sol préparé bien en amont.

Ainsi, regarder le Jésus historique, ce n’est pas contempler un mythe religieux, mais observer l’étincelle qui a infléchi la trajectoire d’une civilisation entière, non par les armes, ni par des réformes juridiques, ni par des traités philosophiques complexes, mais par une éthique qui a silencieusement subverti l’ordre du monde.

Reste alors une question profondément contemporaine :

Que se passe-t-il lorsque nous oublions l’origine de notre propre 

sensibilité morale ?

Lorsque la dignité, l’égalité et le souci de l’autre sont traités comme des évidences naturelles, et non comme des conquêtes historiques fragiles ?

Lorsque la valeur du fragile cesse d’être un principe pour redevenir un dérangement?

Revisiter le Jésus historique n’est peut-être pas un acte religieux, mais un exercice philosophique : un rappel que les fondations de l’Occident, celui que nous revendiquons et défendons, ne reposent pas sur la force, mais sur une révolution morale qui a placé le vulnérable au centre de l’histoire humaine.

Et cette révolution, discrète et dérangeante, continue de nous interpeller.

O Mistério de Davi: A pedra que transformou o mundo

Davide con testa di Golia

  (Caravaggio) 

                                                                 

Por Breitner Chaves, MD, PhD

Um pastor anônimo, sem espada, sem títulos e sem armadura, ousou enfrentar um gigante e tornou-se rei. Todos conhecem a história de Davi, mas poucos percebem que ela não é apenas um episódio do passado: é um arquétipo eterno da jornada humana, um espelho onde cada alma vê seus próprios abismos e sua própria luz.

Davi sabia-se pequeno, não no espírito, mas na carne. Sabia-se frágil, mas nunca permitiu que a fragilidade abafasse o sussurro do coração. Ele pressentia um chamado que o ultrapassava, um propósito que não se explicava pela lógica dos homens, mas pela linguagem secreta do sagrado. Entre ovelhas e longos silêncios, carregava uma chama discreta, quase tímida, mas indestrutível: a disposição de servir, mesmo sem compreender o caminho. Assim caminham os realmente grandes, o destino não se revela aos que se julgam fortes, mas aos que ousam escutar o silêncio profundo da alma.

Quanto a Golias, este nunca foi apenas um homem colossal. Ele é a sombra que cresce dentro de nós: o medo que paralisa, a ferida que sangra em silêncio, a voz que insiste: “Você não é capaz!”. Quantos gigantes habitam nossa memória, sondam nossa alma diariamente e exigem a nossa rendição? Enfrentar Golias é, antes de tudo, enfrentar a si mesmo. É encarar o trauma, o passado, a dúvida, e ainda assim afirmar, com calma e firmeza: “Eu não serei tua prisão.”

Davi não esperou a armadura perfeita nem o momento ideal. Retirou-se para dentro, alinhou o olhar ao seu centro, e com uma pedra e uma fé que não tremia, lançou-se ao impossível. Porque quando a alma se reencontra com seu eixo, o improvável se curva diante da convicção. Uma única pedra, bem lançada, pode alterar destinos; pode derrubar muralhas invisíveis; pode libertar o que parecia condenado. Afinal, não há vidro que resista à força de uma convicção pura.

A história de Davi não é apenas sobre vitória física. É sobre a alquimia interior que transforma medo em coragem, silêncio em palavra, fé em realidade. É o mistério do invisível que move o visível. É a certeza de que nenhuma estrutura , de pedra, de carne ou de pensamento,  resiste à força de uma convicção pura.

Davi fez o que podia com o que tinha.

E, ao fazer seu melhor, abriu uma fenda no real por onde a luz entrou. Porque às vezes, tudo o que o divino precisa para agir é de uma pedra pequena, de um coração disponível, e de uma coragem que se ajoelha antes de se levantar.

Sola Gratia

Celui qui regarde à l'extérieur, rêve ; celui qui regarde à l'intérieur, s'éveille

Celui qui regarde à l'extérieur, rêve ; celui qui regarde à l'intérieur, s'éveille (Carl Jung)

Les enfants, dans leur pure innocence, ne s'identifient pas dans le miroir ; ils n'associent pas le "Moi" à l'image spéculaire qu'ils observent. Selon certaines perspectives, la folie humaine commence précisément au moment où nous commençons à nous identifier dans notre reflet. En associant notre "Moi" à une image reflétée, qui n'est qu'une fraction de la complexité de l'Être - excluant les organes non visibles, les processus physico-chimiques, les sensations, les perceptions, et l'immensité de notre vie intérieure - nous entamons un dangereux voyage vers l'aliénation de notre véritable essence.

Cette réflexion nous amène à questionner : Et quand le monde commence-t-il à déterminer ce que cette image reflétée devrait être ? Quel est l'impact sur l'Être, sur la perception du monde, sur les émotions ? Le monde moderne, avec ses réseaux sociaux et son bombardement incessant d'images et d'attentes, semble ne pas s'intéresser à l'être dans sa totalité. En manipulant l'idée que nous avons de nous-mêmes, basée sur des reflets partiels, il nous contrôle de manière étonnamment efficace. De là naît une profonde angoisse, issue de la déconnexion entre ce que nous sommes, sans pleine conscience, mais d'une certaine manière en ressentant, et ce que nous devrions être, ou quel type d'image nous devrions projeter.

La vie sur les réseaux sociaux se présente souvent comme un vaste désert existentiel, rempli de zombies spirituels qui, par-dessus tout, craignent de confronter la vérité sur ce qu'ils sont réellement ou deviennent. Ce scénario reflète un spectacle d'existences vides, où les images prévalent sur la substance.

Les jeunes, dans leur vulnérabilité, sont particulièrement susceptibles à cette distorsion, car on ne leur a pas enseigné que l'image dans le miroir ne les représente pas dans leur intégralité. Si la philosophie leur était enseignée, l'art de questionner et de réfléchir sur l'essence des choses, peut-être que les voix bruyantes qui façonnent leur image spéculaire n'étoufferaient pas tant leur perception du monde et d'eux-mêmes. Une éducation qui embrasse la philosophie comme outil de connaissance de soi pourrait servir de boussole, les guidant à travers les tempêtes d'images et d'attentes, vers un havre de sécurité d'authenticité et de liberté intérieure.

La véritable folie, donc, réside dans la croyance que nous sommes uniquement ce que nous voyons reflété, ignorant les profondeurs inexplorées de notre être. Reconnaître et embrasser cette complexité est un acte de courage, un premier pas vers la libération des chaînes invisibles qui nous lient à une existence superficielle. Ce n'est qu'en plongeant dans les eaux profondes de notre propre essence que nous pouvons commencer à entrevoir la véritable liberté, une liberté qui n'est pas définie par des images ou des attentes, mais par l'authenticité de notre être.

Quem olha para fora, sonha; quem olha para dentro, desperta

      

Quem olha para fora, sonha; quem olha para dentro, desperta (Carl Jung)

Por: Breitner Chaves, MD, PhD

            Crianças, em sua pura inocência, não se identificam no espelho; elas não associam o "Eu" à imagem especular que observam. Segundo algumas perspectivas, a loucura humana se inicia exatamente no momento em que passamos a nos identificar em nosso reflexo. Ao associar nosso "Eu" a uma imagem refletida, que é apenas uma fração da complexidade do Ser - excluindo órgãos não visíveis, processos físico-químicos, sensações, percepções, e a imensidão de nossa vida interior - iniciamos uma perigosa jornada rumo à alienação de nossa verdadeira essência.

            Esta reflexão nos leva a questionar: E quando o mundo passa a determinar o que essa imagem refletida deve aparentar? Qual o impacto disso no Ser, na percepção do mundo, nas emoções? O mundo moderno, com suas redes sociais e incessante bombardeio de imagens e expectativas, parece não se interessar pelo ser em sua totalidade. Manipulando a ideia que temos de nós mesmos, baseada em reflexos parciais, ele nos controla de forma surpreendentemente eficaz. Surge daí uma angústia profunda, nascida da desconexão entre o que somos, sem plena consciência, mas de alguma forma sentindo, e o que devemos ser, ou que tipo de imagem devemos projetar.

            A vida nas redes sociais, muitas vezes, apresenta-se como um vasto deserto existencial, repleto de zumbis espirituais que, acima de tudo, temem confrontar a verdade sobre o que realmente são ou estão se tornando. Este cenário reflete um espetáculo de existências vazias, onde as imagens prevalecem sobre a substância.

            Jovens, em sua vulnerabilidade, são particularmente suscetíveis a essa distorção, pois não lhes foi ensinado que a imagem no espelho não os representa em sua totalidade. Se a eles fosse ensinada a filosofia, a arte de questionar e refletir sobre a essência das coisas, talvez as vozes ruidosas que moldam sua imagem especular não sufocassem tanto sua percepção do mundo e de si mesmos. Uma educação que abrace a filosofia como ferramenta de autoconhecimento poderia servir de bússola, guiando-os através das tempestades de imagens e expectativas, em direção a um porto seguro de autenticidade e liberdade interior.

            A verdadeira loucura, portanto, reside na crença de que somos apenas o que vemos refletido

,incluindo em perfis da rede sociais ou avateres, ignorando as profundezas inexploradas de nosso ser. Reconhecer e abraçar essa complexidade é um ato de coragem, um primeiro passo para se libertar das correntes invisíveis que nos prendem a uma existência superficial. Somente ao mergulhar nas águas profundas de nossa própria essência podemos começar a vislumbrar a verdadeira liberdade, uma liberdade que não é definida por imagens ou expectativas, mas pela autenticidade de nosso ser.

O que é o presente?

 

( Imagem criada com IA, prompt de  Breitner Chaves)

Um amigo me perguntou o que seria o presente dado que somos energia em  transformação rumo a finitude do ser?

 

Eu disse, é verdade que somos energia e matéria condensados regidos por um pequeno código chamado DNA que regula e determina nosso processo biológico implacavelmente,ou seja,  o nascer, o crescer e o morrer. Prefiro, entretanto, pensar a vida como um rio. 

Assim, o presente nada é que um instante de um rio em movimento que invariavelmente vai se encontrar com o mar. Esse instante, o presente fugaz, pode ser tão alegre, elevar tanto nossa potência que frequentemente nos faz crer na maior de todas as ilusões, a felicidade. A ideia de felicidade vem do inconformismo inconsciente diante do fim de momentos de alegria, desejamos  eternizar aquele momento, mesmo criando uma  ilusão inalcançável.

Por outro lado, esse instante também pode ser triste, doloroso, e muitas vezes o é.  As aguas do rio fazem curvas afiadas e confrontam cachoeiras turbulentas.  A tristeza é rapidamente percebida e sentida. Alegria e tristeza. Esses dois afetos são inseparáveis do rio da vida.

A ansiedade muitas vezes vem do apego a  memória da alegria passada e do medo do instante seguinte ao presente. Afinal, quando sera a proxima curva? A depressão, por sua vez, pode se instalar profundamente quando não se percebe mais beleza nas águas nem  na orla desse rio. Que bom quando temos amigos que nos apontam pontos de beleza na jornada e que podemos compartilhar momentos efêmeros de alegria. Esses momentos nos abastecem de coragem para continuar à viver.

Heraclito disse muito bem:  "Nenhum homem pode banhar-se duas vezes no mesmo rio...pois na segunda vez o rio já não é o mesmo, nem tão pouco o homem!

Desejo que suas expectativas sejam apenas de se aceitar e que encontre a beleza de viver seu instante presente, com todas suas contradições.

Breitner Chaves 

Le cœur sauvage

 

Prompt de Breitner Chaves (Dall-E)

Traduction libre du portugais au français de la chanson 'Coração Selvagem' de Belchior.

Mon amour, ma place est là où tu souhaites qu'elle soit.

Je ne convoite pas ce que la raison dicte, je désire ce que l'âme aspire.

Arc-en-ciel, ange insoumis, je convoite la corporalité.

Je suis empressé de vivre.

Mais lorsque tu m'aimeras,

Enlace-moi et baise-moi avec lenteur,

Afin que j'aie le temps, le temps de succomber à l'amour,

Le temps d'écouter la radio en voiture,

Le temps pour que ceux de l'autre quartier voient et sachent que je t'aime.

Mon amour, le monde entier se trouve sur cette route, juste là.

Prends un soda, savoure un hot-dog.

Oui, c'est déjà une nouvelle aventure.

Et mon cœur sauvage est pressé de vivre.

Mon amour, mais quand la vie nous maltraitera,

Nous implorerons l'aide du divin.

Nous dirons à la vie :

'La vie, avance lentement,

mon cœur, sois prudent, il est fragile.'

Mon cœur est tel un cristal, comme un baiser de roman.

Mon amour, tu pourrais peut-être comprendre ma solitude,

Ma sonorité, ma furie, et cette impatience de vivre,

Cette manière de toujours écarter la certitude,

Et de risquer encore une fois tout avec passion,

De prendre le chemin erroné pour la simple joie d'exister.

Mon amour, viens vivre avec moi,

affronter le danger, viens mourir avec moi.

Ma Chérie...Ma Chérie

Si vis vitam, para mortem

Thoughts for the Times on War and Death 

Sigmund Freud

Orignal: Prompt de Breitner Chaves. created by DALL-E

La mort est une chose naturelle, indiscutable et inévitable. Cependant, en réalité, nous nous comportons comme si c'était autrement. Nous montrons une inclinaison évidente à nous passer de la mort, à l'éliminer de la vie. Supporter la vie est, et sera toujours, le devoir premier de tous les êtres vivants. Nous nous souvenons de l'ancienne sentence "Si vis pacem, para bellum" (Si tu veux conserver la paix, prépare-toi à la guerre). Il serait actuel de le modifier ainsi : "Si vis vitam, para mortem" (Si tu veux supporter la vie, prépare-toi à la mort) (Freud, 1915b/1974, p. 339).

Ecos do Tempo e da Juventude

 

Prompt criado por Breitner Chaves utilisando DELL-E.

Na juventude, ergue-se a voz radiante,

No clamor da aurora, o vigor é constante.

Nas esquinas do tempo, onde o sol declina,

O sábio ecoa, e sua voz se inclina.

No crepúsculo dos dias, almas sábias contemplam,

O relógio da vida em suas mãos treme,

Lembranças se tornam fiéis companheiras,

Em cada ruga, a história que se esmera

Poetizo a esperança em versos de simplicidade

Assim, na poesia, ergo meu olhar à sabedoria que o tempo vem desvelar.

 Na simplicidade, encontro a beleza na natureza que a todos reza.

Na poesia ressoa a verdade tantas vezes oculta

Na modernidade, onde o caos se insinua,

Ecos de eclesiastes falam da rua.

Jovens corações, em busca de sentido,

Num mundo efêmero, por vezes perdido.

No livro da vida, cada página escrita,

Seja um testemunho, uma benção infinita.

Que a juventude, como flor que desabrocha,

Lembre-se do seu Deus interior quando a noite se aloca.

Que a poesia da vida, como a narrar, seja de esperança e  de amor a pulsar.

Na lição do tempo, na mensagem divina,

Encontremos a luz que ao coração fascina.

En francais:

Échos du Temps et de la Jeunesse

Dans la jeunesse, la voix rayonnante se lève,

Dans le clameur de l'aube, la vigueur est constante.

Aux coins du temps, où le soleil décline,

Le sage résonne, et sa voix s'incline.

Au crépuscule des jours, les âmes sages contemplent,

Le cadran de la vie dans leurs mains tremble,

Les souvenirs deviennent fidèles compagnons,

Dans chaque ride, l'histoire qui s'applique.

Je poétise l'espoir en vers de simplicité,

Ainsi, dans la poésie, je lève mon regard vers la sagesse que le temps révèle.

Dans la simplicité, je trouve la beauté dans la nature qui prie pour tous.

Dans la poésie résonne la vérité si souvent cachée,

Dans la modernité, où le chaos s'insinue,

Les échos d'Ecclesiastes parlent de la rue.

Jeunes cœurs, à la recherche de sens,

Dans un monde éphémère, parfois perdu.

Dans le livre de la vie, chaque page écrite,

Soit un témoignage, une bénédiction infinie.

Que la jeunesse, comme une fleur qui s'épanouit,

Se souvienne de son Dieu intérieur lorsque la nuit s'installe.

Que la poésie de la vie, en racontant, soit d'espoir et d'amour à palpiter.

Dans la leçon du temps, dans le message divin,

Trouvons la lumière qui fascine le cœur.

Insano voo.

 

Meus pensamentos voam

Mergulham rasantes em um planeta atormentado

Sobem em um loop metafísico

Arriscam-se nas turbulências da escaldante atmosfera das paixões

Lançam chamas na  minha gélida lógica cartesiana

Piloto embriago, colidino com aves de rapinas aleatórias

Ejeto com a crianção

Mayday

Sobrevivo

Reflito

Entre feras e feridos

Escolho viver

Dou vida a minha existência efêmera, fugaz

Sinto o pulso

Meu sangue ainda é vivo

Penso, ouso existir.

Feliz ano novo!

"Quem faz um poema abre uma janela.

Respira, tu que estás numa cela

abafada,

esse ar que entra por ela.

Por isso é que os poemas têm ritmo —

para que possas profundamente respirar.

Quem faz um poema salva um afogado"

( Marion Quintana)

Desejo que tua vida se torne um poema da melhor versão de você. 

Que as dores da vida não reflitam na idade de teu coração.

Desejo a todos o retorno do sorriso espontâneo

Um olhar conectado no concreto, não vago e disperso.

Desejo enfim que sejas aquilo que você realmente é, não uma projeção de expectativas alheias.

Desejo...

Amor..

Te vejo...

Tu sabes..

Eu sei o que que eu Sou.

Breitner Chaves (12/2018)

O que me emociona?

"Meus irmãos, eu não vos aconselho o amor ao próximo; aconselho-vos o amor ao mais afastado"

(Nietzche)

1- Umas das coisas que mais me emocionam é observar o olhar de pais para seus filhos. Acredito que a maior "experiência  terrena de Deus" não é se posicionar em funções de poder, mas ter a chance de expressar seu melhor de forma amorosa. Amar é o que temos de mais próximo de algo divino, nenhuma inteligência supera a ação do amor. Filhos são a chance de nos sentirmos Deus de verdade.

2- Sinto-me profundamente emocionado quando vejo vídeos de professores recebendo homenagens depois de 30-40 anos dedicados a uma instituição. Isso me comove profundamente. Nenhum professor deveria se aposentar sem honras, choros e júbilos. Ensinar é sempre uma vocação de amor.  Você dar o  melhor para o que o próximo seja melhor do que você, é acreditar em formar alguém para acrescentar luz e beleza ao mundo. Emociono-me ao pensar em todos os meus professores e mentores.

3- Emociona-me ainda atitudes atruístas que desafiam o "status quo" racional. Sinto profundamente constrangido e tocado ao ver pessoas como madre Teresa de Calcutá, Nelson Mandela,  Malaia Yousalfzi, Martin Luther King, Zilda Arns, etc...seres humanos que voltaram suas vidas 100% para um missão de amor ao próximo e  foram capazes de transformar o mundo. A capacidade humana de acreditar em um missão maior do que a si mesmo em prol do próximo me toca verdadeiramente.

4- A arte humana, a beleza da natureza, o silêncio comigo mesmo, as inúmeras obras literárias, tudo isso faz sentido de continuar acreditando na vida, continuar acreditando que somos capazes de construir algo maior do que está posto.

"Existe apenas um requerimento espiritual: amar ao próximo. Os outros preceitos existem só para condicionar a pessoa a amar o seu próximo"

(Rav Berg)

INTELIGÊNCIA ARTIFICIAL: IMPACTOS E PERSPECTIVAS EM NOSSA SAUDE.

By Breitner Chaves, MD, MPH, Phd(e)

Quais os riscos e benefícios potenciais da inteligência artificial na saúde? Como está poderá afetar a vida dos profissionais do setor? Médicos deixarão de existir em um mundo próximo? Nesse artigo, apresentaremos um pouco sobre alguns conceitos gerais sobre inteligência artificial. Em seguida, detalharemos algumas ferramentas disruptivas que prometem revolucionar o setor da saúde. Enfim, analisaremos como esta poderá mudar as relações de trabalho do setor e, finalmente, abordaremos alguns aspectos éticos importantes.

1-    O MITO DO ROBÔ INTELIGENTE

Isso é algo que confunde muitas pessoas. Sempre ao pensar em inteligência artificial pensamos imediatamente em robôs que andam, pensam e possuem sentimentos humanos. É natural esse tipo de confusão, pois é a forma mais comum que filmes e a grande mídia materializa a inteligência artificial. Contudo, não necessariamente um robô possui inteligência ou algo que utiliza inteligência artificial possui uma aparência humanoide ou física. Mas afinal, o que é inteligência? Sob qual perspectiva se ciências matemáticas decidiram utilizar o temo “inteligência artificial”?

            Essa é uma questão complexa e até hoje pode ter uma resposta de acordo com diversas correntes de pensamento. Por muito tempo acreditou-se que inteligência era algo inata ao individuo e facialmente mensurável através de testes de “quociente de inteligência’ (QI)¹ Contudo para filósofos como Jean Piaget, a inteligência é um processo de organização, que engloba um conjunto de funções cognitivas complexas. Para Gardner, criador da teoria de inteligência múltiplas, a inteligência é algo ainda mais complexo com vários tipos de inteligência. Segundo este último cientista, inteligência implica ainda na capacidade de resolver problemas ou elaborar produtos que são importantes num determinado ambiente ou comunidade cultural²

            Quando falamos de “inteligência artificial”, talvez estejamos mais próximos dessa perspectiva, uma vez que os algoritmos construídos almejam solucionar ou apoiar soluções de problemas cotidianos, em diversos campos do saber e experiência existencial, analisando, adaptando-se e criando caminhos imprevistos que, por vezes, atendem nossos anseios.

            Voltando a questão do começo, podemos ter belos robôs que reagem apenas de forma programada, ou seja, eles possuem um escopo de ações bem definidas, regras previamente estabelecidas por programadores, não podendo aprender novas habilidades a partir da experiência existencial. Por outro lado, podemos ter poderosas ferramentas inteligentes sem um “corpo físico”, como por exemplo, a inteligência por trás de redes sociais, sites de busca, telefones celulares, dispositivos diagnósticos e ferramentas financeiras.

2-    INTELIGÊNCIA ARTIFICIAL: DEFINIÇÃO.

Para o renomado cientista Yann LeCun, diretor de inteligência artificial do Facebook, a inteligência artificial pode ser definida como uma técnica que permite a uma máquina a realizar funções atribuídas tradicionalmente a um homem ou animal, tal como planejar, identificar objetos, construir hipóteses, enfim agir e interagir com o mundo a sua volta. Contudo, para este, o que mais caracteriza a inteligência artificial moderna é a capacidades de aprendizado das máquinas³_. Como uma criança, os dispositivos modernos são capazes de aprender pelo exemplo, podendo ser resultado daquilo que é “oferecido” a ela. Isso tem várias implicações éticas que veremos daqui a pouco. Para conhecer mais a fundo a história da AI e seus conceitos sugerimos a leitura do texto “Intelligence artificielle: histoire et notions de base ” de  Jérémy Bouchez⁴_.

3-    AS TECNOLOGIAS MAIS DISRUPTIVAS.

3.1 DeepMind Health

Um sistema hospitalar possui uma infinidade de informações em seu banco de dados, tornando difícil a gestão de todo esse conhecimento gerado. Atualmente a detecção de um paciente de risco ou que está piorando por uma infecção grave (sepse), por exemplo, depende da capacidade do profissional em examinar o paciente e interpretar uma centena de indicadores de exames e sinais vitais.  Isso muitas vezes não atende a necessidade do paciente que precisa de uma intervenção precoce e rápida. Pensando nisso a start up DeepMind começou em 2010 a pesquisar formas de solucionar esse problema utilizando inteligência artificial em ambientes hospitalares. Em 2014, a empresa foi adquirida pelo Google tamanho o potencial de benefício e crescimento do projeto. Atualmente a solução está em funcionamento em alguns hospitais na Inglaterra e a inteligência consegue detectar, a partir dos dados dos prontuários dos pacientes, sinais de piora clinica, como em casos de infecção ou insuficiência renal, e alertar de forma rápida e visual os profissionais. Recentemente pesquisadores da Califórnia (EUA) demonstraram que o uso de inteligência artificial conectada a prontuários podem prever antecipadamente eventos indesejados, tais como erros médicos e reações alérgicas, além de evitar mortalidade dos pacientes⁵ . Para quem deseja conhecer mais sobre o projeto DeepMind pode ir diretamente no site da empresa⁶_.

3.2 Babylon Health

Essa start up é sem dúvida uma das mais disruptivas do setor. Atualmente um dos problemas mais sérios em quase todos os sistemas de saúde do mundo é falta de acessibilidade a uma consulta médica e a situação se agrava ainda mais em países mais pobres. Através de um aplicativo você pode ter um diagnóstico inicial, ter uma consulta com um especialista e receber sua prescrição médica em casa. O aplicativo utiliza fluxos médicos e segue um raciocínio clínico segundo as respostas dadas a ele pelos usuários⁷_.

3.3 Watson: IBM

Impossível falar de AI e não falar dele. Watson é a plataforma de serviços cognitivos da IBM para negócios. Pode ser usado em diversas áreas, como educação, meteorologia, saúde, economia, agricultura, etc. Em média, o Watson consegue processar 500 gigabytes, o equivalente a um milhão de livros, por segundo! Essa incrível capacidade de processamento e análise favorece tomadas de decisões seguras em áreas sensíveis e com grande produção de conhecimento, como setor da saúde⁸ .

O mais incrível é que a IBM construiu uma plataforma que poderá ser usada por várias star ups do mundo em suas respectivas áreas de atuação, favorecendo uso dessa impressionante capacidade cognitiva em favor de seus próprios usuários. Em outras palavras, existe grande chance em um futuro próximo o Watson ser uma espécie de “cérebro global”. Atualmente, a ferramenta em sido utilizado com sucesso apoiando oncologistas em suas tomadas de decisão, em análises genéticas e na gestão de dados clínicos primordiais em hospitais⁹.

4.0 Reflexões éticas

Segundo Marc Schoenauer, pesquisador da universidade normal de paris, dispositivos de inteligência artificial podem servir a um bom propósito como a uma finalidade deplorável, dependendo da qualidade dos conhecimentos que são repassados a ela, assim como uma criança¹⁰.

Por exemplo, se colocarmos algoritmos para realizar definições salarias, certamente ele perpetuará ou ampliará a discrepância salarial entre homens e mulheres com base na realidade atual. Um outro exemplo prático disso, a Microsoft lançou em 2016 um “chatbot” (um algoritmo para interagir em redes sociais) chamado “Tay” para conversar com a geração millenium, entretanto,  “Tay” se tornou racista, sexista e xenófoba a  partir dos dados que ela absorveu de forma mais prevalente em suas interações. O ChatBot foi desativado logo após seu lançamento¹¹.

Retornando a questão do começo, não sabemos ao certo a real transformação que a AI ira promover em nossa sociedade, mas com certeza grandes mudanças ocorrerão. Alguns postos de trabalho inevitavelmente deixarão de existir e outros serão criados. Por exemplo, está cada vez mais claro que que AI vem se tornando mais eficiente em relação realizar diagnósticos de exames de imagem médica, uma vez que que as soluções podem detectar nuances que os olhos humanos não são capazes de enxergar. Assim, não sabemos dizer, por exemplo, em que se transformará a especialidade médica de radiologistas¹².

O Babylon cada vez mais avança e poderá sim modificar completamente o papel de médicos generalistas nos sistemas de saúde e em serviços de auditoria. Estes profissionais provavelmente serão mais direcionados para a gestão de dados clínicos e menos ligados ao diagnóstico ou triagem.

Uma outra questão muito importante que dever ser debatida de forma transparente consiste na utilização ética dos dados clínicos pessoais dos usuários, uma vez que quanto mais conectados e em rede as informações de saúde dos indivíduos se tornam mais vulneráveis a serem explorados de forma não desejada e sujeitos a ataques cibernéticos. Dados hoje se tornaram uma “mina de ouro” desse emergente campo da ciência e grandes esforços estão sendo realizados por gigantes companhias para obtê-los afim de explorar novas finalidades comerciais, o que vem chamando atenção da sociedade civil e entidades de direitos humanos.

Conclusão

Vimos alguns conceitos sobre inteligência em seu sentido macro nesse artigo e exploramos três soluções de AI que já estão em funcionamento e possuem um grande potencial de revolucionar o setor. Por fim, e não menos importante, trouxemos alguns pontos de reflexão sobre importantes questões éticas a serem consideradas quando falamos dessas tecnologias.

A inteligência artificial não irá parar e, cada vez mais, será presente em nossas vidas, caberá, portanto, a sociedade civil organizada participar ativamente desse debate afim de garantir que aspectos éticos sejam respeitados e o fim último seja sempre o progresso humano e não, exclusivamente, avanços comerciais a qualquer custo e sem reflexão crítica.

Réferences

1-     Schneider, W. H. (1992). After Binet: French intelligence testing, 1900–1950. Journal of the History of the Behavioral Sciences, 28(2), 111-132.

2-     https://www.youtube.com/watch?v=AwMY7cbKU3c

3-     https://www.youtube.com/watch?v=8jQKRyZepJ0

4-     http://www.hinnovic.org/histoire-et-notions-de-base-en-intelligence-artificielle/

5-     Rajkomar, A., Oren, E., Chen, K., Dai, A. M., Hajaj, N., Hardt, M., ... & Sundberg, P. (2018). Scalable and accurate deep learning with electronic health records. npj Digital Medicine, 1(1), 18.

6-     https://deepmind.com/

7-     https://www.youtube.com/watch?v=LYq55fnHA4U

8-     https://www.youtube.com/watch?v=ZPXCF5e1_HI

9-     https://www.youtube.com/watch?v=idp55-2kMc8

10-  https://lesclesdedemain.lemonde.fr/dossiers/les-enjeux-ethiques-de-l-ia_f-219.html#pdvInfluenceur

11-  https://www.youtube.com/watch?v=jTSn7f4sEKo

12-  https://www.lesechos.fr/idees-debats/editos-analyses/030810579263-lintelligence-artificielle-aux-portes-de-limagerie-medicale-2129217.php